بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد و آل محمد
در رابطه با بلاد در آخرالزّمان شهر مقدس قم رو خدمتتون تا یه حدی توضیح دادیم و دو سه جلسه ای رو مطالبی رو از شهر قم بلاخص مطالبی که قبل از ظهور حضرت در این شهر اتفاق می افتاد خدمتتون عرض کردیم یه چندتا نکته وچندتا حدیث باقی مونده مقدمتا عرض میکنم و بعد یه اشاره ای به مباحثی که مربوط به شهر کوفه هست خدمت بزرگواران توضیح میدم یکی از مطالبی که در بحث سید خراسانی اگر یادتون باشه عرض کردیم این بود که سید خراسانی در منطقه نیشابور ، طبرستان حالا خلاصه اونجا یه جنگی داره بعد از اونجا حرکت میکنه به طرف اصفهان، حالا اصفهان چی کار میکنه، میره لشکر جمع بکنه دیگه اون مشخص نیست بعد از اونجا حمله میکنه به قم و یک جنگی تو قم راه میندازه یه عده ای رو میکشه و یه عده ای رو اسیر میکنه و اهل قم در اون موقع فرار میکنن از شهر به طرف اطراف شهر به خصوص به طرف اردهال و الان هم معروف این محل به طرف جاده کاشان و از اونجا به طرف اردستان چون این اومده تو تاریخ به طرف اردستان وبعد دیگه منجر میشه به ظهور که خبردار میشن که حضرت ظهور کردن وحرکت میکنن به سمت خود حضرت که اینم قبلا تو بحث سید حسنی گفتیم حالا اینجا بحثی که سید حسنی که میاد تو قم و یه عده ای رو تو قم میکشه ظاهرالامر تعریفایی که از قم کردیم این بود که اهل قم خوب آدمایی اند از اون طرف ظاهرالامر اینه که سید حسنی هم شخص مثبتی است و قیامش جزو علائمی است که حضرت تأیید کردن که تا زمانی که مثلا سید حسنی قیام نکرده شما ساکن باشید ساکت باشید ولی وقتی که سید حسنی قیام کرد شما به اون ملحق بشید که میرسید به ما حالا اینجا توقم جنگ حق بر علیه حق که نمیشه آیا سید حسنی که میاد توی این شهر بر علیه بدان اهل قم اقدام میکنه یه عده ای رو میکشه یا حتی تو روایتی داریم که بیست نفر رو به دار میزنه یا اینکه نه اهل قم ناحقند سید حسنی به حق یا اینکه برعکس بگیم اهل قم حقن و اون سید حسنی به حق نیست حالا کدوماشو بگیم اونوقت اینجا یکمی مشکوک شده لذا بعضیا فوری گفتن که سید حسنی حق و این اهل قمم فوری تو ذهنشون میاد علمای اهل قم و سید حسنی هم میاد با علما میجنگه و علما رو میکشه مثلا این جوری چون بعضا داریم که مثلا چند هزار نفر کشته میشه و علتش هم اینه که علما قبل از این که حضرت مهدی علیه السّلام بیان اینا با خود امام زمان هم مخالفن یه همچین تصویری بعضیا درست کردن ولی ظاهرا این تصویر خیلی صحیح نیست اولا که در این که اون کسی که میاد قم و حرکت میکنه و لشکری میکشه میاد توقم آیا سید حسنی یا سید حسینی یا سید هاشمی یا سید خراسانی اینا اختلافه تو بحث سادات اگه یادتون باشه سید حسنی و اینا توضیح دادم که بعضیا میگن اینا دو سه نفرن سید خراسانی با سید حسنی دوتان سید حسنی که مثبته و حضرت تأییدش کردن تو روایات اون از منطقه چین میاد به افغانستان از افغانستان میادتو ایران تو طالقان عده و عده ای جمع میکنه میره به طرف کوفه اونجا با لشکر سفیانی میجنگه اونی که میاد قم خراسانی و اون سید خراسانی معلوم نیست که لشکرش به حق باشن با هم دیگه تفاوت دارن این یک مطلب،مطلب دوم این که به ذهن میاد اگه به فرض هم حالا همون سید حسنی باشه یا سید خراسانی به حق باشه و بیا د توشهر قم درگیریش تو قم معلوم نیست با کیاست که آیا وقتی وارد شهر میشه با کیا تو این شهر درگیر میشه آیا با انسانهای مومنی که تو روایت گفتن که تو این شهرن یا نه با غیر از اونا تو این شهر درگیر میشه ، لذا این روایت هست ولیکن به این سادگی ها ما نمیتونیم جلدی بگیم بله پس میاد نمیدونم تو قم هم جوی خون راه می افته مثلا پس این علما کذا هستن مخالفن با دین این جوری برداشت نکنیم که خطا میریم لذا این نکته رو جا داشت اینجا نسبت به شهر قم عرض بکنم . اگه یادتون باشه جلسه قبلی هم عرض کردم که اهل قم در امنینتن تا زمانی که به هم خیانت نکنن طبق اون روایتی که جلسه قبلی خوندم که حضرت فرمودن بلا از این شهر دفع شده ولی به شرط اینکه اهل قم خودشون به خودشون خیانت نکنن اگر خیانت کردن خداوند بدها رو بهشون مسلط می کنه که اون دیگه در نزدیکی ها ی ظهور که میره تا اردهال و از اون طرف به اردستان که خدمتتون عرض کردم اون دو سه تا روایتی که باقی مونده بود و خدمتتون عرض نکرده بودم یکیش رو همین حرکتی میدونن که چند سال پیش محقق شد حالا آیا همینه یا نه ، ظاهرا همینه طبق روایت حالا شاید هم این نیست ، سالهای بعد مثلا مجددا این اتفاق بیفته ولی حالا روایت رو من میخونم ببینید همین هست یا نیست حضرت فرمودند که (امام صادق علیه السّلام ) زود است که کوفه از مومنین خالی شود و علم خود را در هم پیچد مثل ماری که در سوراخ خود جمع میشود پس از آن علم ظاهر شود در شهری که آن را قم گویند و آنجا معدن علم و فضل شود. این یه تیکش ظاهرا همین بحثیه که هزار سال بود نجف مرکز حوزه علمیه بود و توجه ها به اونجا بود ، جاهای دیگه هم حوزه علمیه بود اصفهان هم حوزه علمیه داشت مشهد هم داشت خود قم هم داشت ولی اونجایی که مرکز فقاهت اسلام بود نجف بود در طول این هزار سال ، ولی این سالها اخیر بلاخص توسط رئیس جمهور عراق صدّام حسین ، اصلا علما رو از شهر بیرون کردند از کشور بیرون کردن و نا امنیی در این کشور ایجاد کردن که دیگه علما نتونستن اونجا بمونند قبل از اون هم حوادثی که اتفاق افتاد خلاصه قم نجف رو از اون مرکزیت علمی از بین بردن که دیگه اونجا اون مرکزیت رو نداشته باشه ولی خدا از اون راهی که خودش حافظ دین شیعه است قبل از اینکه نجف امنیت علمی خودش رو و اون آسایشی که طلبه ها برای درس باید داشته باشن از دست بدن قم رو یه مرکزیت علمی داد که وقتی اونجا از بین رفت اینجا باشه لذا حاج عبدالکریم حائری که ایشون در اراک بود و اصلا طبق حرف خود ایشون می گن من اصلا فکرشو نمیکردم که بخوام بیام قم همونجا باید بمونیم و درسمونو بدیمو تمومش بشه بعد چی بشه به یه طبق شرایطی ایشون رو از اونجا بیارن تو شهر قم و ایشون با آمدنش در شهر قم علم تجدید شد اینجا البته بعضیا میگن که حاج عبدالکریم موسس قم این ظاهرا خیلی صحیح نیست چون قم حوزه علمیه بوده هزار سال اینجا حوزه علمیه است پس حاج عبدالکریم موسس حوزه علمیه در قم نبود بلکه یک مجدد خوبی بود یعنی اینجا رو به یه شکل خیلی عالی رونق داد بعد هم آیت الله بروجردی کرسی مرجعیت رو گرفتن و اینجا یه شکل کاملی به خودش گرفت یه حوزه علمیه مستقل در ارض حوزه علمیه نجف یعنی قشنگ شانه به شانه هم بعد شاید خیلیا هم میگفتن آخه دو تا مرکز حوزه علمیه نمیخواستیم یه جا کافی بود اینجا باید مثلا ضیعفتر باشه اونجا قوی باشه موقعی که نجف پایگاه علمیشو از دست داد همه متوجه شدن که چه خوب شد که این طور شد که اگر قمو نداشتیم حالا تا میومدن این علما یه مرکزی برای حوزه علمیه تدوین بکنن سالها طول میکشید من یه داستانی در احوالات حاج عبدالکریم حائری شنیدم که حالا دقیق یادم نیست که تحقیق کردم صحتش رو ولی از بزرگان ظاهرا نقل میکردن که از ایشون سئوال کرده بودن شما چی شد که انقدر توفیق پیدا کردی خدمت بکنی به اسلام و این رونق حوزه علمیه به دست شما محقق بشه این طور برکت پیدا بکنی و ایشون ظاهرا گفته بودن من یه مادر پیری داشتم یه مدتی خدمت به این مادر میکردم و این باعث شد ظاهرا که خدا به برکت اون خدمتی که من به مادر میکردم توفیق بهم بده این طور برکاتی از دست من جاری بشه اینا آثار کارهای خیری که ما بعضا بهش توجه نمیکنیم عین همین داستان رو هم در مورد مقام معظم رهبری میگن که ایشون فرمودن من یه زمانی دنیا و دینم رو تو قم میدیدم دنیا و آخرتم رو تو قم میدیدم ولی پدرم پیر شد چشمشون نابینا شد در مشهد و نیاز پیدا کرد که من پهلوش باشم چون مثلا برادرم نبود چی به هر دلیلی اومدم از استادم پرسیدم یا حالا یادم نیست از کدوم استاد ایشون پرسیده که خلاصه من چی کار کنم بمونم درسمو ادامه بدم یا اینکه برم مشهد اونوقت استاد به ایشون گفته بود که شما پدرت برات واجبتره خدایی که تو قم میخواد به شما علم یاد بده در مشهد هم میتونه یاد بده و برو پدرت رو فعلا اداره کن ایشون میگه من وقتی میخواستم از قم برم انگار داشتم همه چیزمو از دست میدادم اینجوری احساس میکردم تازه راه افتاده بودم درسم قوی شده بود استادم مشخص شده بود خلاصه هیچی ول کردم رفتم مشهد اونجا به درسم ادامه دادم مباحثه داشتم ولیکن یه جور که خدمت پدرم هم باشم و خدا از اون راهی که میخواست عنایت کرد و همون چیزهایی که ایشون تو قم میخواست به دست بیاره همونجا به ایشون داد و الان هم که میبینید چه شخصیت کاملی هستن یعنی عنایت داشته باشن رو این مسائل در مورد خود حاج عبدالکریم داستان و مباحث متعددی هست که از به قول معروف فضائلی که از ایشون نقل میکنن چه علمی چه غیر علمی حالا از اینجا به بعدش هم یه نکته خیلی مهم دیگه ای داره تو این حدیث آنجا معدن علم و فضل میشود کجا ؟ قم،تا در زمین مستضعفی در دین نماند حتی مخدرات در حجله خود مستضعف به معنای مستضعف علمیه نه مستضعف یعنی کسی بی پول نمونه تو دنیا نه دیگه قم که مرکز علمه کسی مستضعف نمونه حتی زنان پرده نشین یعنی همه علم بهشون برسه یه روایت دیگه داریم که (ومنه یفیض العلم الی سائر البلاد) از اینجا علم فیضان پیدا میکنه به بلاد دیگه اینم نکته خیلی مهمیه که الانه همین جور شده یعنی الان دقیقا اگر از مباحث علمی و مطالب دینی تو دنیا مطلبی داره پخش میشه مرکز اون تحقیق و اون مطلب علمی مقاله ، کتاب از قم داره خارج میشه من یادم یکی از افرادی که تو کامپیوتر خیلی وارد بود شاید ده سال پونزده سال پیش تازه کامپیوتر اومده بود تو ایران اونوقت میگفت کامپیوترهای که ما از خارج وارد میکنیم نود درصدش میره تو قم میگه من اومدم قم گفتم چه خبره اینجا کی کامپیوترها رو میخره دیدم حوزه علمیه و طلبه ها اولین کسانی هستند که دارن کامپیوتر میخرن یعنی قبل از اینکه اصلا خیلی از مردم بفهمن کامپیوتر چیه اینجا داره از کامپیوتر استفاده میشه یعنی اینجوری نیست که حالا بعضی ها نسبت به حوزه یه معایبی یا یه کوتاهی هایی میبینند بعد میگن که نه بابا این علما خودشون مشکل دارن نمیدونم مثلا یه چیزی گاهی یه بار میشنون یه مقاله ای میبینن فکر میکنن که حالا همه چیز همینه الان اگر کارهایی که به خصوص بعد از انقلاب تو حوزه علمیه انجام شده کارهای تحقیقاتی ، مقاله ، کتاب ، پایان نامه نمیدونم کتابهایی که از زمانهای سابق تدوین شده سی دی های اسلامی که الانه تدوین شده کارهای فرهنگی که داره میشه و این کاز فرهنگی قم رو مقایسه بکنند با یه جای دیگه دنیا با هر جایی که میخوان تو دنیا مقایسه بکنن یه مرکز علمی دیگه دانشگاههای خود ایران رو در نظر بگیرن به هیچ عنوان قابل مقایسه نیست یعنی حالا اینا تقریبا چون خودمون هم تو حوزه علمیه هستیم نمیخوام بگم من این طورم شاید من نسبت به خودم کوتاهی کردم تو مسئولیتی که داشتم ولی برکتی که حوزه علمیه امروزه داره با هیچ مرکزی توی دنیا قابل قیاس نیست شاید خیلی جاها ظاهر داشته باشه مثلا دانشگاه الازهر مصر هفتصد هزاتا دانشجوی رشته معارف داره البته اونا بیشتر سیستم دانشگاهیه نه سیستم حوزوی اونا تربیت به صورت دانشگاهیه رشته های معارفی میخونند ولی کار زیاده پول هم زیاد خرج میکنن نظم هم زیاد دارن ولی اون برکتی که حوزه علمیه قم داره هیچ جا نداره الانه خوب اگه دقت بکنید قوام دینی معرفتی که مردم دارن در هر جای ایران یا کشورهای دیگه تمام به مردم قمه به طلبه های قم یعنی همین ها باید تعذیه بکنن جای دیگه کسی دیگه چیز دیگه نداره لذا هم مسئولیت طلاب رو بالا میبره که فعالیتشون رو بالا ببرن به زبان های مختلف آشنا بشن تحقیقاتشونو کامل بکنن و همه هم قدرشناسیه مردم رو میطلبه حالا جزوه هایی کتابهای هست مثلا که معمولا به مجله ماه نامه پخش میشه همین مجلات رو اگه جمع بکنن و تحقیقاتی که تو این مجله ها ، مقاله هایی که تو اینا نوشته شده دقت بکنن اونوقت میبینی چی مشه حالا شاید بعضی از شما مقاله نویسی نکردید بعضی ها سی صفحه یه مقاله رو نگاه میکنن بعد میگن این چیزی نیست بدید ما هم بنویسیم بسم الله بنویس تو دو صفحش میمونیم یه حدیث رو میاریم خب اینو شیندیم حالا بگرد پیدا کن آدرسش رو بیار آدرسشو نمیدونیم متن حدیث مضطربه سندش اونجا نیست مطلبو میاریم بحث تعارض پیدا میکنه مینویسیم استاد قبول نمیکنه میگه نه این بحث اشتباهه تا میاد یه مقاله کوچیک آماده بشه چقدر زحمت داره تا چه برسه سه بخوان داریرةالمعارف بنویسن بخوان کتاب بنویسن بخوان جواب شبهات بدن بخوان پاسخ به سئوالات بدن حالا یه سی دی آماده شده از سئوالاتی که بعد از انقلاب با نامه ارسال شده دفتر تبلیغات یا مجامع فرهنگیه دیگه تو قم هر جایی که مربوط به قم بود و اینا سئوالارو گرفتن دادن به محققین جواب دادن بعد جوابارو ارسال کردن برای صاحبش حدود صدو پنجاه هزار 150000 سئواله که اینا رو تنظیم کردند و تکراریاشو کم و زیاد کردن حدود هشتاد هزارتاشو 80000 تو یه سی دی جمع کردن هشتاد هزار سئوال که مردم پرسیدن ، سئوال کاری نداره پرسیدنش آی این چرا ؟ حالا بیا جواب بده تا میای تحقیق بکنی و جوابشو پیدا بکنی و منابعشو پیدا بکنی و معتبر بنویسی و مگه به این سادگی جمع میشه مطلب از صد و پنجاه هزار سئوال شوخی نیست که بنویسن و این یه نمونشه تازه غیر از کتابهایی که نوشته شده تحقیقاتی که شده درسهایی که تو حوزه علمیه است لذا اینا رو خیلی روش حساب بکنید حالا این مخدرات در حجله چیه ؟(و دین نماند حتی در مخدرات در حجله ) یعنی حتی زنانی که پرده نشینند و از خونه هاشون خارج نمیشن جوری تبلیغات واقع میشه که اونا هم علم پیدا میکنن یعنی دیگه کسی نیست که حجت بهش تمام نباشه اگه کامپیوترها رفته تو خونه ها ما هم بی کار نشستیم بگیم آقا کامپیوتر حرام است چون اینترنت داره عکس فلان توشه میگیم حالا که مردم بردن تو خونه هاشون حرام است و اینا رو دیگه ول کن میگیم اشکالی نداره ما هم سی دی هایی معادل همون چیزایی که دشمن درست میکنه درست میکنیم میدیم به دست مردم حالا اگر صاحب خانه اون سی دی رو استفاده نکرد دیگه اون مقصرش ما نیستیم که بله گر گدا کاهل بود تقصیر صاحب خانه نیست ؟ بله هست ولی استفاده نمیکنن دنبال چیزای خلافن باشه اینترنتو باز میکنن سایتهای اسلامی هست چقدر هم زیاده که اگه شما همین سایتهای اسلامی رو که از قم داره تغذیه میشه که همش هم کار طلبه هاست البته کارهای مهندسی هم داره از دانشجوها و مهندسین کامپیوتر هم استفاده میشه ولی این مهندس کامپیوتر بار علمیشو باید از کجا بیاره باید طلبه تغذیه بکنه این سایت رو چقدر زیاد حالا یکی میگه کی از اینا استفاده میکنه خب نکن مگر این همه پیغمبر نیومدن گفتند و کسی گوش نداد گوش نکن حضرت نوح در قرآن میگه من شب و روز زحمت کشیدم اما فقط فرار میکردن از من خب فرار کنن رو اینا خیلی تامل داشته باشین اگر میتونیم ما هم خودمونو به این سیل اضافه بکنیم یه گوششو ما بگیریم نقل میکنن حضرت یوسف رو وقتی که در بازار مصر میخواستن بفروشن خب اعلام کردن که یوسف رو میخوان بفروشن کی میخواد بخره اولین خریدار عزیز مصر بود یعنی همسرش که اومد تو بازار که بیاد بخره داستان مفصله خوابی دیده بوده واینا دیدن یه پیرزنی یه کلافه نخ دستشه داره میاد بهش گفتن کجا میری گفت میخوام برم یوسف رو بخرم بهش خندیدن بهش گفتن تو که پول نداری با چی میخوای بخری گفت من تو خونه این کلافه نخ رو داشتم آوردم با این بخرم بهش خندیدن گفتن بیا برو عزیز مصر خریدار یوسفه تو که با این گفت میدونم به من نمیدن میخوام منم جزو خریداران یوسف به حساب بیام به این هم میگن پیرزنی زرنگ میدونم به من نمیدن اما ببینن بعد از چند هزار سال ما از اون پیرزن یاد میکنیم با همون کلافه نخش حالا هم اینجا هم همین طوره حوزه علمیه ای که در آخرالزمان داره بار علمیه عالم اسلام رو تغذیه میکنه اگر یکی از شما بتونه یه کلافه نخش هم درست بکنی همین هم خودش کمکه دیگه شما هم یه گوششو بگیر اما شیطان نا امید میکنه میگه بابا این دریایست سیل مگه تو میتونی اینجا ارض اندام بکنی برو تو بیرون آب دریا رو اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید کشید لذا من میگم دانشجوی رشته زبان انگلیسی هستی بله بسم الله بیا روایاتی که در مورد حضرت مهدیه بردار به انگلیسی ترجمه کن پخش کن چرا فقط برداریم مقالات نمیدونم از اینور و اونور و ترجمه بکنیم اینارو ترجمه بکنیم قرآن ترجمه بکن به زبان انگلیسی مقاله به زبان انگلیسی بنویس در رابطه با معارف اسلامی این دایرة المعارفهای اسلامی که تو کشورهای دیگه داره چاپ میشه مقالات انگلیسیشو کی باید بنویسه خب اگه ما ننویسیم کسی نمینویسه که خب بیام شروع کنیم بنویسیم زبان بلدیم اینجوری استفاده کن خب آقا من درس نخوندم خب بسم الله مثلا من درسشو خوندم من مقالشو نوشتم تو بیا این مقاله رو ترجمه کن این همه حدیث از حضرت مهدی هست این حدیثا فقط باید به فارسی ترجمه بشه خب اینا به انگلیسی هم باید ترجمه بشه باید به اردو هم ترجمه بشه به ژاپنی هم اینا باید ترجمه بشه اینا رو کی باید ترجمه بکنه اون ژاپنیه اون که بوداییه اون میاد اینا رو ترجمه بکنه اون که نمیاد ترجمه بکنه کار ماست کامپیوتر بلیدم تو همین راستا استفاده کنیم نمیدونم هر چی بلدیم در راستای احیای علم دین ازش استفاده بکنیم که هیچ مستضعفی رو زمین نمونه حجت به همه هم تمامه بزار یه مطلبی رو بگم حالا که به اینجا رسید این دستگاههای که امروزه اومده تو خونه مثل رادیو ، تلویزیون، ماهواره ، اینترنت اینایی که جدید اومده از یه جهت واقعا حرامه یعنی واقعا حرامه چی نشون میده اینا یه دکمه میزنی فلان فیلم چی اونا که تعریف میکنن خب حالا چی کار بکنیم تو همه خونه ها هم رفته به هر حال هر جور بوده یه جور دیگه خیلی ها هم حلالش کردن خدا چی کار کرده خدا اومده با همین دستگاه هایی که بشر به دست آورده و آورده تو خونه حجت رو به خود مردم تمام کرد مثلا چی فرض بگیرید مثال میزنم هزار سال شاید بگم از ابتدای بشر تا حالا بشر خبر از دریاها نداشت حتی خبر از جنگلها نداشت درسته ولی الان با همین کامپیوتر و اینترنت و نمیدونم تلویزیون و اینا موجب شده اند که دست پیدا بکنن به اعماق دریا نشسته تو خونشو اصلا خدا هم قبول نداره مثلا این جوری فرض میگیریم یا خدا رو قبول داره مطیع خدا نیست نماز نمیخونه میشینه خب یه فیلم مستند میزارن دوربین و می بره تو دریا شروع میکنه به نشون دادن وال رو نشون میده نهنگ و نشون میده ته دریا یه حیواناتی بعد این شخص میگه به به خیلی قشنگ بود خیلی ، خدا میگه ای بیچاره من آیات خودم رو نشونت دادم که تو ایمان بیاری به من زمان های قبل کی میتونست اینا رو ببینه الانه یه سی دی هایی هست خیلی هاتون هم شاید دیدید مثلا پنج هزار عکس ، ده هزار عکس رنگی تمیز ، خیلی ارزان میخریم میشینیم پای کامپیوتر تند تند مثلا تمام آثار باستانی دنیا رو نشون من و شما میده از کشورهای کجا که ؟ تا صد سال که اگه پول هم داشته باشیم نمیتونیم بریم اونجا چون شرایطش فرق میکنه یکیش این سر دنیا یکیش اون سری دنیا عکسهای اینا رو جمع کردن ، کردن تو اینترنت مثلا یا تو یه سی دی میاد به دست من و شما می شینیم نگاه میکنیم ما میگیم قشنگ بود قشنگ بود خیلی خوب بود خدا میگه چی قشنگ بود من چون فتنه ها زیاد شده(دقت کنید رو این موضوع)چون بلا ها و آزمایشات زیاد شده منم این جوری اومدم تو صحنه پونصد سال پیش مردم انقدر عدله و استدلال داشتن من هم دریا هامو نشونشون نمیدادم داشتم اما نشونشون نمیدادم حالا چون مردم یک کمی نسبت به من شبهه زده شدن من هم اعماق دریاهامو نشونشون میدم تا اینا یه ذره به فکر بیفتن کی اینا رو خلق کرده ؟ چی اند اینا ؟ کی داره اینا رو مدیریت میکنه ؟ ما یه اداره رو نمیتونیم مدیریت بکنیم خونمونو نمیتونیم مدیریت بکنیم پس کی اینا رو تنظیم کرده ته دریا ها چه خبره ؟ کی اونجا رئیس این سازمان کیه ؟ حقوقشون رو کی میده مثلا ؟ غذاشون رو کی میده ؟ اگه بشینیم فکر بکنیم متوجه میشیم اما متأسفانه داریم از تلویزیون و ماهواره و الی آخر اینا رو میبینیم ولی اون پندی رو که باید بگیریم نمی گیریم و حتی گفتم اگر بخوایم خیلی عرفانی توجیه بکنیم حتی دیدن تصاویر زنان زیبا هم خدا ازش استفاده میکنه برای موعظه کردن مردم جوانه بهش میگن بهشت حوریه بهشتی اگه نمازتو اول وقت بخونی ، چی مثلا ، سوره واقعه رو براش میخونن این نمی فهمه یک دختر کامل آرایش کرده تو خیابون میبینه بعد میگه این که اینه تو بهشت چه خبره ؟ ببینید یعنی حتی با دیدن زنان آرایش کرده و بزک کرده ما میتونیم استفاده بکنیم وپند بگیریم و بگیم بزار نگاه نکنیم به اینا تو خدا اون حوریان بهشت رو بهمون بده این که مال دنیاست انقدر لذت بخش اون چیه ؟ لذا تو روایت داریم که زنان رو تو حالا احادیث تهران میگیم انشاءالله حالا اگر روایتش سندش درست باشه که تهران مثلا یه شهریست در فلان جا تاسیس میشه حالا تو بحث تهران میگم که دخترانش مانند حوریان بهشتند یعنی ، اصلا خود روایت اینو میاره میچسبونه به هم دیگه یعنی پند بگیرید دیگه از اون طرف امکانات مردم رو کامل میکنه بشر خوابش رو هم نمیدید این جورکی موبایل دستش باشه تو خیابون راه بره با یک دیگه حرف بزنه یه ذره تصور بکنید صد سال پیش مردم اگه میخواستن باهم ارتباط داشته باشن چهارتا خونه اون ورتر بود باید پا میشد میرفت در خونش ارتباط بین دو شهر که دیگه چقدر سخت بود حالا خیلی راحت سوار موتور نشسته همین طور که داره رانندگیشو میکنه موبایلش تو دستشه از این ور به اونور بعد هم میگه این که چیزی نیست خودمون درست کردیم نخیر اینا رو خودمون درست کردیم ولی اینا ده هزار سال مردم عقلشون نمی رسید ؟ خدا به اونا اجازه نداد که اینا رو درست کنن اینا امکاناتی است که معادل فتنه هایی که در زمان ما رفته بالا خدا نعمت رو هم برده بالا که ای بشر اگه میبینی سخت شده ببین این دنیای منه ببین چقدر چیزای خوبی میتونم براتون درست بکنم از این ور به اون ور با هم صحبت بکنید فیلم ببینید و... با ماشین مثلا با هواپیما ،بهشت هم من از اینا دارم و نماز بخون ولی کیه که به اینا با دید الهی و با دید قرآنی نگاه بکنه اونوقت متأسفانه از امکاناتی که هزاران سال بشر زندگی مکرده یه دونه این امکانات رو هم نداشت داریم استفاده میکنیم و شکر خدا رو هم به جا نمیاریم تازه غر هم میزنیم صبح تا شوم مرغ و پلو ها رو میخوریم آخرکارهم میگیم که چرا نمکش کم بود ؟ اونوقت خدا میگه من عذاب میکنم چی کار دارید میکنید لذا خدا خوابش نبرده معلوم میشه خیلی تو صحنه است خدا صاف داره با مردم با حساب و کتاب برخورد میکنه ، دقیقا به روز ، چی حالا بیاد تو جامعه چی حالا نیاد ولی چشم عبرت بین میخواد که بتونن ازش استفاده بکنن این امکانات رو دقت کنید روش لذا در آخرالزمان این جوری نیست که مردم دیگه فتنه ها که زیاد میشه بگیم خب دیگه مردم بچاره ها چی کار کنن؟ نخیر میدونن همه چی رو میدونن ، خودشونن نمیخوان وقتی نمیخواد چی کارش کنیم نمیخواد و این در وقتی است که ظهور حضرت مهدی(ع) ما نزدیک باشد ببینید و ما رو این حساب میگیم که انشاءالله دیگه ظهور نزدیکه طبق این روایات پس قم و اهلش را خداوند قائم مقام حجتش قرار داده یعنی پیکره حوزه علمیه قائم مقام امام زمانه،چیه ؟ خیلی مهمه ، نه این شخص توش نیستا نمیگیم آقای فلانی یا خانم فلانی نمیدونم حوزه علمیه کجا، نه ، پیکره حوزه علمیه قائم مقام امام زمانه اینا ساده نیست ما همین طور روایت ها رو بخونیم و اگر این طور نبود هر آینه زمین اهل خود رو فرو میبرد ، کجا رفت ، حجت ، امام زمان اگر نباشه زمین اهل خودشو فرو میبره میگه اگر قم نبود اصلا زمین اهلشو فرو میبره ، میگه ولشون کن ،همه دنبال شکمن و دنبال هوای نفسن و دنبال شهوت رانی و یه دفعه وسط این کره زمین یه عده ای تو قم سر بر آوردن همه رو گذاشتن کنار فقط با فکر اینن که دین رو ترویج بکنن اینا خیلی مهمن ولی مواظب باشیم دین و ترویج کنیم کار دیگش نکنیم خلاصه یکی میگفت اسلام رو میخوایم پیادش کنیم بعد گفت کدوم پیاده ، میخوای پیادش کنی یا این که نه پیاده کنی اسلام رو مثلا یه چیزی رو از اسب پیاده میکنن بعد میگفت حالا مواظب باشید میخواید اسلام رو پیاده بکنید یه باره پیادش نکنید حالا اینم باید دقت داشته باشید ( و حجتی روی زمین باقی نمی ماند پس علم از قم به سائر بلاد از مشرق تا مغرب منتشر میشود ) بعضیا الانه میگن آقا حوزه علمیه وا مونده نمیتونه جواب شبهات رو بده! من صریحا اعلام میکنم یک شبهه هم نیست حوزه علمیه نتونه جواب بده اینا دروغ میگن یک شبهه هم نیست هر چی سئوال کسی داشته باشه ما تو جواب نموندیم اونا تو فهم جواب موندن قبول نمیکنن چنانچه از انبیاء قبول نمی کردن لذا این تبلیغاتها که آهای اینا نه بلد نیستن اینا جواب ها رو موندن توش ، سئوال نمی تونن جواب بدن ، ندارن ، نیرو نیست ، اینا همه شعار ، خدا اینا رو کاری کرده حتما تو حوزه علمیه کسانی هستن که بتونن این کارها رو انجام بدن (آنوقت حجت بر مردم تمام میشود و کسی نمیماند که دین به او نرسیده باشد ) آفرین بر کسانی که بتونن این کار رو بکنن اعماق روستاها رو هم تغذیه بکنن دین رو به همه برسونن اینترنت میاد پس ما هم هستیم اول از همه حوزه علمیه کار اینترنت وایمیسته مواد رو میریزه حالا آقا نمیرن تو سایتش ، نرن حجت بهشون تمامه اون دیگه مسئولیتشون با خودشونه ، معادل اون چه که دشمن انجام داده ما هم انجام دادیم مطلب رو تمیز منظم ، همه رو وظیفه شناسی کردیم ، بله اونوقت که حجت تمام شد چی میشه اگر عمل نکردن دیگه مستحق عذاب میشن بعد اون موقع است که عذاب نازل میشه ( پس حجت خدا ظاهر میشود و سبب نقمت خدا میشود برای بندگان چون خداوند انتقام نمیکشد مگر وقتی که مردم انکار حجت کنند ) اونوقت مردم بعد از اینکه علم به دستشون رسید باز هم هی بازی در آوردن لذا اون موقع دیگه موقع دیگه مستحق عذابند لذا دویست سال پیش اگر این زنان بی حجابی که الان تو جامعه هستن بودن کتک میخوردن از دست مومنین قشنگ میزدن امروزه هر جور بگی باهاشون ما داریم صحبت میکنیم مقاله بخوای ، علمی بخوای ، نمی دونم هر جوری که بگی ما داریم مطلب و بهشون میرسونیم گوش میده بازم نمیخواد عمل بکنه صد راه دارد و بی راهه میرود بگذار رود وبیند سزای خویش اینم یکیش حدیث بعدی که امام فرمودند که (حضرت امیرالمومنین ) ( درود بر اهل قم رحمت خدا بر اهل قم خداوند بلادشان را از باران رحمتش سیراب سازد ) که اینا رو جلسات قبلی هم مشابهشو داشتیم امام هفتم علیه السلام فرمودند (قم محل عیش آل محمد هست و جایگاه شیعیان ایشان هست ولیکن گروهی از جوانانشان به هلاکت خواهد رسید ) اینو جلسه قبلی توضیح دادم خدمت دوستان حدیثشو فقط نخونده بودم ( به واسطه معصیت پدارانشان ) گفتم احتمالا این پدران منظور پدر جسمیشون نیست ، منظور این است که با علمای شهر درست برخورد نمیکنند تو خیابون فلان عالم داره میره مثلا میبینند که این پاکستانیه این هندیه مثلا این آفریقاییه مثلا اذیتش میکنن فکر میکنن حالا این همین طور... خیلی مواقع شده مثلا یه نفر یه جایی میرفته میومده بعد به اون یکی میگه میدونی این کیه همسایتونه میگه ها کیه؟ میگه این مولف فلان کتابه فلان محققه فلان تدریس و میکنه ، میگه همین ! حالا یکی که محققه نباید شاخ و دم داشته باشه ! عالمه دیگه ، نباید جایی هم بنویسه که ها بدانید من محققمو مثلا اذیت نکنید و لذا خیلی باید دقت بکنیم این روایت منظور از معصیت پدرانشان یعنی این که با علما خوب تا نکنن ، اینا رو باید برای اهل قم خوند ( و به واسطه مسخره کردن ایشان نسبت به بزرگانشان ) مسخره بکنن بزرگانشون رو اونوقت یعنی باباشو مسخره میکنه ؟! نخیر علمای دینشونو مسخره میکنن لذا این جوری میخوام بگم حوزه علمیه مهمان اهل قمه فعلا بعد که امام زمان بیاد کوفه انشاءالله میشه مقرّ حکومت حالا در کوفه میگیم که مسجد کوفه محل اصلیه اجتماع شیعیان و حوزه علمیه میشه به قول معروف حضرت می فرمایند در گوشه گوشه مسجد کوفه میبینم که نشستن و قرآن را طبق اون چه که نازل شده به هم دیگه تدریس میکنن تو مسجد کوفه ولی فعلا اینجاست قدر بشناسیم و به این موضوع اهمیت بدیم نه این که قدر شناسیمون این باشه که اگه مثلا حالا یه طلبه ای اومد یه خونه ای اجاره بکنه دولا سه لا پنج لا این جوری بدیم بهش اجاره بابا این بیچاره میشه یه جور بدیم که بتونه درس بخونه همکاری کنیم من نمیتونم نه خودم تو حوزه علمیه بودم نه سوادی دارم خب تو که میتونی یه خونه بدی یه طلبه درس بخونه خب بده بهش درس بخونه یه چهار سال نه باید حتما من اجاره مو بگیرم اونم میخواد درس بخونه میخواد درس نخونه اونوقت ببینیم طلبه ای که میتونست درس بخونه و زحمت بکشه فعالیت بکنه به خاطر این که پول نداره مجبوره کوتاهی بکنه اونوقت بعد کی مقصر ؟! اونایی که مقصرند باید مواظب باشند اینا خیلی دقیقه و با این حال که جوانانشون این طورند خداوند شر دشمنان و هر بدی را از ایشان دفع خواهد کرد ولیکن چون اینجا امنه این حالت هست جلسه قبلی گفتیم الانه اینا خیلی ظاهره تو شهر قم اگه تو این کوچه پس کوچه های قم تابیده باشید اینو خوب متوجه میشید ایم قم این آب شور ش مثل این که قرار نیست درست بشه یعنی هرکاری میکنن اگر از اون سر دنیام میخواستن تا حالا آب شیرین برای این شهر بیارن دیگه باید رسیده باشه حالا من نمیدونم چرا شهر جدید زدند بهترین امکانات رو براش درست کردند اینجا که هزار ساله اینجا شهر بوده هنوز نتونستند براش یه آب درست کنند کوچه پس کوچه هاش هم که بعضی ها که از شهرهای دیگه میان میگن از کوچه های روستا بدتره اینا تمام یه معایبی است که تو این شهر قرار داره و به خاطر اینکه همه کسی طمع نکنه پاشه بیاد اینجا لذا در عین حالی که یه جذبی نسبت به مومنین داره یه دفعی هم نسبت به خیلی ها داره خیلی اینجا کسی خوشش نمیشه تابستونهای گرم زمستونهای سرد هواش معتدل نیست اونجوری که باید باشه لذا هر کی دین میخواد حاضرمیشه خلاصه بیاد اینجا برای خودش مأمن و مسکنی تهیه بکنه در حدیث دیگه که حضرت فرمودند از حضرت صادق (ع) که در زمان فتنه کجا فرار کنیم حضرت فرمودند کوفه و حوالیه آن و قم و نواحیه آن پس از آن فرمود در قم شیعیان و دوستان ما میباشند و مردم از هر طرف به آنجا روی می آورند و اماراتش به طوری زیاد میشود که جمر در وسط شهر واقع شود حالا این جمر به چه معناست نمیدونیم بعضیا جمر رو اسم یکی از محله های قم میدونند مثل اسم یه محلی که ترجمه کردند به فارسی به گمر و گمر رو هم گفتند آخر باجکه اوناکه اهل قم باشند میدونند که الانه میشه حدودای میدان جهاد قم مثلا گفتند اینجا میشه وسط شهر بعضیا جمر رو به معنای رودخانه پر آب گرفتند و گفتند مراد از این جمر که جمر در وسط شهر قرار میگیره این شهر به قدری بزرگ میشه که جمر در وسط شهر قرار میگیره یعنی رودخانه قم که رودخانه تا چهل سال پیش هم در حاشیه شهر بوده یعنی از همین پیرمردهای که الان هستن بپرسن پیرمرد هم نه همین چهل پنجاه سالش هم باشه کافیه بپرسید میگه اون طرف رودخانه قبل از مثلا چهل سال پیش اصلا هیچ خبری نبود اصلا کسی اونجا نمی رفت ساعت دم غروبا که میشد میگفتند اونجا نرید یه وقت گرگ میخوردت مثلا خطرناک بود حیوانات درنده اونجا بودند الانه میبینی تا کجا ساخته شده اگر رودخانه منظور باشه الان محقق شده که رودخانه افتاده وسط شهر اگر جمر محقق باشه که مثلا منطقه باجک باشه اونم تا یه حدی شده اما حالا تا ساختمان هایی که اون طرف داره انجام میشه کامل بشه این اتفاق می افته خلاصه اینا ظاهرش اینه که همیناست که حالا هست ولی یه وقت هم دیدی اینا نبود الان هم بزرگ شد شهر و بعد بزرگتر از این شد ظاهرا که روایات بالاخره با ما دارن حرف میزنن اگه بگیم نه آقا این یه چیز دیگه میخواد بگه وقت تعیین نکنیم آخه ما وقت تعیین نکردیم ولی میگیم ظاهرا این روایات همینه دیگه با زبان بی زبانی دارن با ما حرف میزنند بله اینم یه حدیث که تقریبا از مطالبی بود که جلسات قبلی خدمتتون عرض نکرده بودیم میخواستم از کوفه هم یه مطالبی بگم ولی گوینده و شنونده خسته شدن از پر حرفی های بنده امشب هم شام ولادت با سعادت حضرت امام هشتم علیه السلام .
نویسنده: امین افشاری
